ارجوكم عند مغادرة الصفحة استغفروا الله وادعوا الى بظهر الغيب
يسعدنى تشريفكم لمدونتى البسيطة وبصمتك لن تضرك لكنها تضيف الى

السبت، 31 مارس 2012

الثلاثاء، 27 مارس 2012

نسيبة بنت كعب

دنسيبة بنت كعب
أمُّ عمارة

ومَنْ يُطيقُ ما تُطيقينَ يا أمَّ عمارة " 

حديث شريف
نسيبة بنت كعب بن عمرو بن عوف بن مازن بن النجار الأنصارية 

وكنيتها أمُّ عمارة ، كانت هي وأختها في بيعة العقبة الثانية وبايعتا 

الرسول صلى الله عليه وسلم ، وقد حضر معها زوجها زيد بن عاصم 

وابنها حبيب

غزوة أحد 

خرجت نسيبة يوم أحد ومعها سقاء وفيه ماء ، فانتهت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في 

أصحابه ، والدولة والربح للمسلمين ، فلمّا انهزم المسلمون انحازت الى الرسول صلى الله عليه وسلم ، 

فكانت تباشر القتال وتذود عنهم بالسيف ، وترمي عن القوس حتى جُرِحَت على عاتقها جُرحاً أجوفاً له 

غَوْر ، أصابها به ابن قُميئة وقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم  لمقامُ نسيبة بنت كعب اليومَ خيرٌ 

من مقام فلانٍ وفلان ) وكان يراها تقاتل أشدَّ القتال ، وإنها لحاجزة ثوبها على وسطها حتى جُرِحَت ، 

وقد قالت للرسول صلى الله عليه وسلم  ادْعُ الله أن نرافقك بالجنة ؟!) فقال اللهمَّ اجعلهم رفقائي في 

الجنة ) فقالت  ما أبالي ما أصابني من الدنيا )

وقد جُرِحَ يوم أحد ابنها عبد الله في عَضُده اليسرى ، ضربه رجل ورحل عنه ، وجعل الدم لا يرقأ ، 

فقال الرسول صلى الله عليه وسلم  اعْصِبْ جُرْحَك ) فأقبلت أمه نسيبة ومعها عصائب قد أعدّتها 

للجراح ، فربطت جُرْحَه ، والنبي صلى الله عليه وسلم واقف ينظر إليه ، ثم قالت  انهضْ بنيّ فضارِب 

القومَ ) فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يقول  ومَنْ يُطيقُ ما تُطيقينَ يا أمَّ عمارة ؟!) وأقبلَ الرجلُ

 الذي ضرب ابنها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم  هذا ضارب ابنك ) فاعترضته وضربت ساقه 


فبرَكَ ، فابتسم الرسول صلى الله عليه وسلم حتى رأت نواجذه وقال اسْتَقَدْتِ يا أمَّ عمارة ) وعندما 

أتوا على نفسه قال النبي صلى الله عليه وسلم  الحمدُ لله الذي ظفّركِ وأقرّ عينك من عدوّك ، وأراك 

ثأرَكِ بعينِك )

ولمّا انكشف الناس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بقيت السيدة نسيبة وزوجها وابناها بين يديه 

يذُبّوا عنه ، والناس يمرون به منهزمين ، ورآها الرسول الكريم ولا ترسَ معها فرأى رجلاً مُوليّاً معه 

ترس ، فقال له  ألقِ تُرْسَكَ إلى مَنْ يُقاتِل ) فألقى تُرْسَه ، فأخذته نسيبة وتروي ذلك قائلة  فجعلت 

أتترَس به عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وإنّما فعلَ بنا الأفاعيلَ أصحابُ الخيل ، لو كانوا رجّالةً 

مثلنا أصبناهم إنْ شاء الله ، فيُقبل رجلٌ على فرسٍ فضربني ، وتترّسْتُ له فلم يصنع سيفه شيئاً ، 

وولّى ، وأضرب عُرْقوب فرسِهِ ، فوقع على ظهره ، فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يصيح  يا ابن 

أم عمارة أمَّكَ أمَّكَ !) فعاونني عليه حتى أزْوَرْتُهُ شَعُوب )

ثم نادى منادي الرسول صلى الله عليه وسلم إلى حمراء الأسد لملاحقة قريش ، فشدّت عليها ثيابها ، 

فما استطاعت من نزف الدم ، ولمّا رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم أرسل إليها عبد الله بن كعب 

المازنيّ يسأل عنها ، فرجع إليه يخبره بسلامتها ، فسُرَّ الرسول صلى الله عليه وسلم بذلك


مقتل حبيب 

رأى الرسول صلى الله عليه وسلم أن يبعث لمسيلمة الكذاب رسالة ينهاه فيها عن حماقاته ، وحمل 

حبيب بن زيد الرسالة ، وفض مسيلمة كتاب رسول الله له فازداد ضلالا وغرورا ، فجمع مسيلمة قومه 

، وجيء بمبعوث رسول الله وأثار التعذيب واضحة عليه ، فقال مسيلمة لحبيب  أتشهد أن محمدا 

رسول الله ؟) وقال حبيب  نعم ، أشهد أن محمدا رسول الله ) وكست صفرة الخزي وجه مسيلمة ، 

وعاد يسأل  وتشهد أني رسول الله ؟) وأجاب حبيب في سخرية  اني لا أسمع شيئا !!) وتلقى الكذاب 

لطمة قوية أمام من جمعهم ، ونادى جلاده الذي أقبل ينخس جسد حبيب بسن السيف ثم راح يقطع 

جسده قطعة قطعة ، وبضعة بضعة وعضوا عضوا والبطل العظيم لا يزيد على همهمة يردد بها نشيد 

اسلامه لا اله الا الله ، محمد رسول الله ) 


معركة اليمامة والثأر 

أقسمت أم البطل نسيبة بنت كعب على الأخذ بالثأر لابنها حبيب من مسيلمة الكذاب فشهدت اليمامة مع 

ابنها عبدالله تحت إمرة خالد بن الوليد وقُتِلَ مسيلمة وقُطِعَت يدها في الحرب ، وجُرِحَت اثني عشر 

جُرْحاً وقد كان أبو بكر الصديق الخليفة آنذاك يأتيها يسأل عنها رضي الله عنها وأرضاها

_
__________ياترى نحن اليوم نمتلك شجاعة هذه المراة يامن قال ان الاسلام جاء ليحجر على 

المراة ويجعلها تتوارى انظر سيدات الاسلام الاوائل كانوا يخوضن المعارك______

السبت، 10 مارس 2012

ورش وحفص


دائما نسمع عن رواية حفص فما المقصودبها؟

معنى أن الرواية أو القراءة لحفص أو لورش أو لشعبة مثلا من القراء أن هذا 

القارئ كان ممن التزم بهذه الطريقة فى قراءته واتقنها وصار شيخا فيها وله طلابه 

وتلاميذه الذين يأخذون عنه فالنسبة هنا نسبة التزام لطريقة القراءة وليست نسبة 

اختراع بمعنى أن حفصا مثلا أو غيره ليس هو الذى اخترع هذه الطريقة حاش لله 

. وإنما لسبب اتقانه وبراعته وحفظه فى عصر تدوين أشهر القراءات الصحيحة 

وقع الإختيار عليه لا على غيره ولم تعد تنسب القراءة إلى الصحابى وأما عاصم 

فهو شيخ الإمام حفص 
وذلك لأن العلماء كانوا يختارون عند تدوين أشهر القراءات الصحيحة شيخا 

وتلميذين لكل شيخ فالشيخ هو الإمام عاصم والتلميذين هما حفص وشعبة ولكن 

رواية حفص اشهر من رواية شعبة لذلك لا يعلم كثير من الناس سوى رواية 

حفص حيث شاء الله أن تنال القبول لدى الناس أكثر من غيرها . 

وللعلم أيضا فالقراء الذين تم اختيارهم فى عصر التدوين وأجمع العلماء على 

صحة قراءتهم هم : 
فـالأول : الإمام نافع ويروى عنه قالون و ورش 

و الثاني : الإمام ابن كثير ويروى عنه البزى وقنبل 

و الثالث : الإمام أبو عمرو البصرى ويروى عنه الدورى والسوسى 


و الرابع : الإمام ابن عامر ويروى عنه هشام وابن ذكوان 

و الخامس : الإمام عاصم كما ذكرنا ويروى عنه شعبة وحفص 

والسادس : الإمام حمزة ويروى عنه خلف وخلاد 

والسابع : الإمام الكسائى ويروى عنه أبو الحارث والدورى 

والثامن : الإمام أبو جعفر ويروى عنه ابن وردان وابن جماز 

والتاسع : الإمام يعقوب ويروى عنه رويس وروح 

والعاشر : خلف العاشر ويروى عنه إسحاق وإدريس 
وهذه ترجمة مختصرة عن الشيخ عاصم وتلميذه حفص 
هو عاصم بن بهدلة أبي النَّجُود الكوفي، وقيل اسم أبيه عبد الله وكنيته أبو النجود 

، وأسم أم عاصم "بهدلة" وكنيته أبو بكر ، وأحد القراء السبعة ، وهو تابعي 

جليل. وإسناد عاصم في القراءة ينتهي إلى عبد الله بن مسعود وعلي بن أبي 

طالب رضي الله عنهما ، ويأتي إسناده في العلو بعد بن كثير وابن عامر ، فبين 

عاصم وبين النبي صلى الله عليه وسلم رجلان. 

* وقرأ عاصم على أبي عبد الرحمن عبد الله بن حبيب بن ربيعة السلمي الضرير 

وعلى أبي مريم زر بن حبيش بن خباشة الأسدى ، وعلى عمرو سعد بن إلياس 

الشيباني. 


وكان عاصم يقرئ حفصاً بقراءة علي بن أبي طالب التي يرويها من طريق أبي 

عبد الرحمن . توفي عاصم رحمه الله سنة 120 من هـ 


هو حفص بن سليمان بن المغيرة بن أبي داود الأسدي الكوفي الغاضري البزاز ـ 

نسبة لبيع البز أي الثياب ـ وكنيته : أبو عمر، ولد سنة تسعين. ويعرف بحفيص. 

أخذ القراءة عرضاً وتلقيناً عن عاصم ، وكان ربيبه ـ ابن زوجته ـ. وتوفي حفص 

رحمه الله سنة 180 هـ. 

قال الداني : وهو الذي أخذ قراءة عاصم على الناس تلاوة ، ونزل بغداد فأقرأ بها 

، وجاور بمكة فأقرأ بها ، قال يحيى بن معين : الرواية الصحيحة التي رويت 

عن قراءة عاصم هي رواية أبي عمر حفص بن سليمان. 

* وقال أبو هشام الرفاعي : كان حفص أعلم أصحاب عاصم بقراءة عاصم فكان 

مرجحاً على شعبة بضبط الحروف ، وقال الذهبى : هو في القراءة ثقة ثبت 

ضابط ، وقال ابن المنادي : قرأ على عاصم مراراً ، وكان الأولون يعدونه في 

الحفظ فوق أبي بكر بن عياش . ويصفونه بضبط الحروف التي قرأها على 

عاصم ، وقرأ الناس بها دهراً طويلاً وكانت التي أخذها عن عاصم ترتفع إلى 

على رضي الله عنه. 

* روى عن حفص أنه قال : قلت لعاصم إن أبا بكر شعبة يخالفني في القراءة ، 

فقال أقرأتك بما أقرأني به أبو عبد الرحمن السلمي عن على رضي الله عنه ، 

وأقرأت أبا بكر بما أقرأني به زر بن حبيش عن عبد الله بن مسعود رضي الله 

عنه


تعالوا نحب بلدنا ايد فى ايد كلنا مصريين